惠州民间歌谣

第一节 劳动歌

《稔哩歌》：稔哩目目娘撒谷，稔哩开花娘莳田，稔哩好食禾好割，样得有闲到姐边。

附注

流传于惠州市近郊。

稔哩：稔树，野生灌木，果子可食，根茎表皮捣汁可染布，故农村又称作“染”。

哩是语气助词，无义。

目目：形容花蕾饱满、含苞欲放。古有“稔子暴卜，耙田撒谷”的农谚。

样得：如何才能得到。

姐边：母亲那里，即娘家。

《惠州细女歌》：惠州城内多细女，朝朝 水到西湖。正放下桶梁洗净脚咧，又问明朝割草无？

附注

流传于惠州市区。

细女：女孩子，未出嫁的姑娘。

扌亥：挑、担。

割草无：割草吗？

《卖粄歌》：沙糕粄，卖死唔转本。头拿顶到损，脚趾行到短。行到平湖门，打泻沙糕粄。

附注

流传于惠州市区。

沙糕粄：惠州民间风味小吃之一。用糯米粉和糖做成，多切成方块。

卖死句：“死”在这里表示极限，意即无论怎么卖都赚不回本钱。

唔：无。头拿：头颅。

《剃头仔》：剃头仔，真受气，人家坐，佢来企，行来行去三尺四。

附注

流传于惠州市区。

佢：他，指剃头仔。

企：站。

三尺四：走动的范围很窄小，只能环绕着顾客来回转。

《纤夫歌》：一条缆绳长又长，几人肩腰被套上。逆流拉船脚磨破，船一搁浅泪汪汪。一条缆绳长又长，烈日当头唏嗬上。打风落水冷又饿，跌倒爬起算平常。一条缆绳长又长，几人同命被它绑。崎岖荆棘江边岸，踩踏惊心把命忘。一条缆绳长又长，长年累月踩船上。船篷作被床船板，望天望水想家乡。

附注

流行于惠州东江沿岸。

唏嗬：象声词，形容纤夫艰难前行，气喘如牛。

《桥东行业歌》：包公巷人显手臂，晒布场人显竹丝，花园围人显针黹，高营房人显大髀，东门口人显粪箕，东门街人行到死。

附注

清末民初流传于惠州市区，反映了惠州桥东市民主要谋生行业的地域分布情况。

显：显露，把拿手功夫表演给人看。

显手臂：当时制布鞋的衬料，是用浆糊把废旧布碎胶粘多层而成，这一过程，叫“打布泊”，包公巷一带居民多以此为业，操作时要与浆水打交道，得高卷衫袖或干脆赤膊上阵，故称“显手臂”。

显竹丝：从事竹器加工行业的桥东晒布场居民破竹刮丝，身手不凡。

显针黹：指惠州刺绣缝制以桥东花园围人最为著名。

大髀：大腿。桥东高营房人多以织麻为生，须卷露大腿搓合麻线。

显粪箕：指种菜，住在东门外的菜农挑粪下田或担菜上街均用粪箕。

行：行走。

行到死：指多集中在东门街的搬运工每日不停地搬运很辛苦。

《割草好》：割草好，提着割禾心就焦。割草又有山歌唱，割禾无处躲阴凉。

附注

流传于惠州市近郊，提着：说到，提起。

《日织织》：日织织，夜扬扬。门角背，棋乐钉。

附注

流传于惠州市区。

扬：记音字，绕线。

扬扬：不停地绕。

棋乐：陀螺。

钉，状其尖小。

这是一首讽刺懒妇的歌谣，说她在人前装模作样，织麻绕线忙个不停；背地里却是好吃懒做，一天下来，织出的线团，还没有扔在门背角落头里的陀螺大。

第二节 生活歌

《十岁歌》：一岁爷娘手上揽，两岁扶篱摸壁行，三岁捡起柴撩火，四岁官厅绩细麻，五岁织出家机布，六岁鞋头绣出牡丹花，七岁人来讲，八岁食人茶，九岁行猪过大礼，十岁交还女趸家。

附注

流传于惠州市区。歌谣具体描述了一个童养媳十岁离开娘家前的成长过程。

绩细麻：把幼细的麻搓成线，作网线的材料。

绩，读如“炙”。讲：说媒，提亲。

食人茶：应允婚事，接受了男方茶礼。

行猪过大礼：迎娶前的行大聘，礼中必有烧猪，亦称金猪，以示女方为黄花闺女。

女趸家：指男家，因为是童养媳，须趸养一段时间才能完房。

《鸡公仔，尾弯弯》：鸡公仔，尾弯弯，做人心布好艰难。早早起身又话晏，三更先睡又话懒。灶头镬尾够点滴，家婆硬话冇洗净。 水煮饭兼破柴，姑仔重喊快搬凳。有做冇食经常事，反被人骂“妹仔钉”。提心吊胆来做人，几时才得天开眼！

附注

流传于惠州市区。

心布：新妇的音转，指刚过门的媳妇，亦泛指媳妇。

话：责备。

晏：晚，读如“按”。

先睡：才睡。

点滴：（收拾得）一丝不苟、干净整洁。

硬话：无理指责。

重：还。

妹仔钉：詈词，妹仔即婢女。

《童养媳歌》：十八娇娥嫁三岁郎，朝晨揽出晚又揽上床。我念你爷娘恩情大，唔系我一脚踢你见阎王。

附注

流行于城郊客家地区。

揽：抱。

唔系：要不然。

《怨郎歌》：十八晚姑三岁郎，新郎夜夜尿湿床。站起没有扫把高，睡下没有枕头长。深更半夜喊奶吃， 系你老婆唔系你娘。

附注

流行于城郊及东江客家地区。

喊奶吃：哭闹着要吃母亲的乳水。

系：我是。

唔系：要不然。

《十二月妇女痛苦歌》：正月里来是新年，做到妇女不值钱。爷娘家产我冇份，还做牛猪去卖钱。二月里来是春分，旧时礼教太不平。婚姻不由自己愿，一生乐趣尽扫空。三月里来是清明，手忙脚乱做不停。风吹雨打日头晒，几多辛苦好□人。四月里来饥荒天，番薯吃了谷又完。有好丈夫还过得，冇好丈夫真惨冤。五月里来是端阳，大家姐妹爱分相。一生痛苦非命运，冇好军阀国民党！六月里来又半年，一年四季冇日闲。做尽几多辛苦事，唔知何月出头天。七月里来秋风凉，劳动妇女真凄凉。天光出门做到暗，仍然三餐喝粥汤。八月里来是中秋，百般算来冇件有。军阀又爱重剥削，一生穷苦到如今。九月里来是重阳，一天凉过一天凉。夜里又愁冇被盖，日里又愁冇衣裳。十月里来小阳春，天天辛苦到黄昏。充饥只有番薯粥，穿着只有烂衫筋。十一月来又一冬，男子妇女大不同。有理冇理爱受气，呕血伤心会吐红。十二月来又一年，妇女痛苦讲唔完。妇女出路只一个，建立苏维埃政权！

附注

1928年流行于城郊及东江客家地区。

做到妇女：做妇女的。

好别人：让别人得益。

分相：知道、明白。

暗：天黑。

冇件有：没有一件。

烂衫筋：破烂不堪、只由几条布条牵扯着的衣服。

爱受气：（都）要受气。

《农民苦》：山歌一唱闹嚷嚷，农民兄弟真凄凉。朝晨吃碗饭汤粥，夜晡吃碗番薯汤。半饥半饱饿断肠，住间烂屋暗无光。搭起两间茅寮屋，七穿八漏透月光。穷人家里苦难当，六月地主收租粮。租谷唔够种抢去，明年播种唔落秧。土豪地主十分枭，利上加利谷爱燥。割开禾头籴米煮，冷锅壳虾会彭膘。紧缅紧真紧痛肠，因为冇食□借粮。米借三升还一斗，谁知雪上又加霜。自己冤枉自己知，今来觉悟也唔迟。大家穷人联合起，翻豆擘壳还有衣。饭甑落锅爱认真，杀得土豪杀劣绅。土豪劣绅杀呀净，大家安乐享太平。

附注

1928年流行于城郊及东江客家地区。

夜晡：夜晚，夜间。

燥：晒得很干，读如“糟”。

壳：在锅上焙烤。

彭膘：象声词，突然跳起。

缅：想。翻豆：花生。

擘壳：把豆壳掰开。

《叹五更》：一更叹来叹贫穷，年年借债年年重，生借无门无典当，奈何肚子受亏空。唉呀哉！镬头睡猫公。二更叹来叹天凉，北风一起心就慌，烂衫烂裤无多着，穷人到底受风霜。唉呀哉！脚下颤呀上。三更叹来叹饥荒，一餐分做几餐粮，煲到一筒生米粥，唔曾转碗又尽光。唉呀哉！肚皮贴背囊。四更叹来叹奔波，有做冇食样奈何，割脱禾头无米煮，债主上门知几多。唉呀哉！门坎踏到哥。五更叹来叹凄凉，洗净镬头无米装，想起穷人多受苦，满身骨瘦面皮黄。唉呀哉！何日得春光。再劝同胞要分相，日本到处占地方，三重四重来压迫，人民百姓受灾殃。同胞呀！抗战有春光。

附注

抗日战争时期流行于东江地区，作者陈景新，广东青年抗日先锋队队员。

无多着：不够穿。

转碗：盛第二碗。

哥：记音字，意指严重磨损。

踏到哥：讨债的人频频上门，把门坎都踏平了。

《穷人生来真冤枉》：穷人生来真冤枉，来了老虎又来狼。老虎就是日本仔，豺狼就是蒋匪帮。

附注

流行于城郊及东江客家地区。

《肚饿歌》：肚胈饿，闩转大门来唱歌。唔知话我风流仔，阿妳知我冇奈何。

附注

流传于惠州市区。

肚胈：肚子。

闩转：关起。

阿妳：母亲。

《弃婴歌》：风萧萧，雨飘飘，罗裙兜仔出蒲桥。仔呀仔，口渴就饮东江水，肚饥就食水中沙，阎王问你爷和姐，隐在深闺犹未嫁。

附注

流传于惠州市区。

爷和姐：父和母。

《叹世》：唔忧唔愁亦晓老，唔花唔赌亦冇钱。古井千年唔打水，都冇流出井栏边。

附注

流传于惠州市区。

花：出外拈花惹草，嫖妓。

《冤枉冤》：冤枉冤，娶只老婆晓食烟。一年赚得三吊六，无够畀佢拆烟钱。

附注

流传于惠州市区。

晓食烟：会吸烟。

三吊六：吊是旧时钱币单位，有以一千钱为一吊，也有以十个铜元为一吊。

三吊六：极言一年赚的钱很少。

佢：他，在此指“老婆”。

拆：清还借款。

《嫁夫就爱嫁老郎》嫁夫就爱嫁老郎，嫁了老郎曾在行，餐头食饭知留菜，夜晚 觉知留床。嫁畀无三无四仔，横横棒棒桠抛床，十月割禾唔使买扫把，将佢胡须扫地堂。

附注

流传于惠州市区及近郊。

老郎：年纪较大的男人。

曾：才，读平声。

在行：对本行业甚为熟习，这里指深谙夫妻相处之道，处事成熟稳重，知规识矩。

无三无四：不三不四。

横横棒棒：横蛮恣肆，胡睡乱躺。

桠：无理阻占。

桠抛床：整张床都被他占据了。

《有女唔嫁落油冈》：有女唔嫁落油冈，铜壳舀来蒲勺装，蒲勺装来倒桶仔，桶仔担返倒瓮缸。

附注

流传于惠州市区。

唔：不。

落油冈：惠阳水口一地名，旧时该地长期缺水，水贵如油。

铜壳：铜制的小勺，一般用来舀汤舀饭。

蒲勺：木制的水勺。

桶仔：小桶。

《一盏烟灯点唔得》：一盏烟灯点唔得，二人瘾来等唔得，三更半夜 唔得，四时工夫做唔得，五更有事起唔得，六亲回避认唔得，七孔瘦缩睇唔得，八般武艺学唔得，九久交易赊唔得，十死冇生捱唔得。

附注

流传于惠州市区，历数吸鸦片的危害。

烟灯：点燃鸦片的灯具。

《真好笑》：真好笑，住茅寮，风吹草叶当吹箫。日间又有日头照，晚间又有月来瞧。今生无忧柴共米，只怕大贼劫茅寮。

附注

流传于惠州市区。

《惠州西湖三卡水》：惠州西湖三卡水，博罗好廖系禾围，石龙好廖阿嫂艇，廖坏心肠唔肯归。

附注

流传于惠州市区。

三卡水：指惠州西湖的湖源横槎、新村、水帘三条溪流。

廖：玩。

阿嫂艇：从事色情业的船，又称花艇。

《明年起屋笑哈哈》：鸭嬷鸭嬷，叽哩呱啦。今春土改，田地转屋夸。今冬买牛哈哈笑，明年起屋笑哈哈。

附注

20世纪50年代初流传于惠州。

转：回归。

屋夸：家里。

《神仙不如我农民》：神仙不如我农民，丰衣足食又发薪。若被神仙知道了，甘愿做人不做神。神仙真正下凡来，我们还会伤脑筋。因为神仙不劳动，反而拖累我农民。

附注

惠州农民陈凤俦1958年作。

时值“大跃进”时期，民歌创作非常活跃。

第三节 情 歌

《好花一朵满头红》：好烟一口当三口，好连一对当三双。好酒一杯都晓醉，好花一朵满头红。

附注

流传于市郊客家地区。

连：原意为男女恋爱，这里指情侣。

都晓：都会。

《十八阿姑嫩滋滋》：十八阿姑嫩滋滋，行出三步哥想你。三日唔食都晓饱，四日唔食肚唔饥。十八阿姑嫩滋滋，早晨想到日落时。三寸埋泥包竹笋，几多暗相你唔知。

附注

流传于市郊客家地区。

嫩滋滋：嫩生生、水灵灵。

唔饥：不饿。

暗相：暗恋。竹树节与节之间的一段，惠州方言称为“相”，读音与想念的“想”同，竹笋埋于泥土中，故称暗相，与“暗想”谐音，是双关语。

《拢妹有情畀眼睃》：上路睇妹下路过，我想开声人又多。凉帽遮头微微笑，拢妹有情畀眼睃。

附注

流传于惠州市近郊。

开声：开口说话。

睃：斜着眼偷看。

《妹爱连郎赶后生》（男女对唱）：（女唱）正月过开二月天，百般树叶都翠嫣，百般鸟雀都开口，样边佢今冇开言？（男唱）风吹草叶皮皮青，妹爱连郎赶后生。阿哥一年老一岁，唔比春草年年生。

附注

流传于市郊客家地区。

过开：过了。

连：爱恋，与男人谈恋爱叫连郎。

赶后生：趁年轻。

样边：怎么。

皮皮：片片。

唔比：不比、不像是。

《难为我哥拖妹行》（男女对唱）：（男唱）村村也有阿鹊薮，不知树上几多柴，等哥取来妹去卖，卖得钱来做花鞋。（女唱）妹向阿哥微微笑，花鞋好着路难行，长途路远打损脚，难为我哥拖妹行。

附注

流传于惠州一带。

阿鹊薮：喜鹊巢。

《出年娶你也唔迟》：对面阿妹真标致，好似黄瓜批净皮。阿哥今年十七八，出年娶你也唔迟。

附注

流传于惠州市近郊。

标致：俊俏。

批皮：削皮。

出年：过了年、明年。

唔迟：不迟。

《好丑花颜一样香》：容貌好丑天生定，别人拣好也平常。蝴蝶采花唔论色，好丑花颜一样香。

附注

流传于河南岸客家移民区。

《想妹》：甜酒爱酸都容易，酸酒爱甜重较难。阿妹想郎隔张纸，今想妹隔重山。

附注

流传于河南岸客家移民区。

重较：更加。重读平声。

《唔好浮在半中心》：柑子跌落古井心，一半浮来一半沉。你爱沉来沉到底，唔好浮在半中心。

附注

流传于市郊客家地区。

唔好：不要。

《唔使媒人也会成》：岭冈顶上种布惊，唔使淋水也会生。阿哥连妹情义重，唔使媒人也会成。

附注

流传于市郊客家地区。

布惊：一种多年生灌木，惠州乡间常见。

《为花跌死也甘心》：敢吃砒霜唔怕死，敢去聊连唔怕人。黄蜂吊颈素馨树，为花跌死也甘心。

附注

流传于市郊客家地区。

聊连：情人约会，拍拖。

《两人寒酸对寒酸》：梅子对醋酸对酸，糯米同糖软对软。哥打单身妹守寡，两人寒酸对寒酸。

附注

流传于市郊客家地区。

寒酸：寒碜贫窘。

《嘱郎永远莫断情》：春天到来百花香，写封书信寄情郎，朝晨望到日对顶，中午望到日落冈，望郎唔到好心伤！ 一更打鼓月东升，妹在房中绣手巾，绣条青龙长五尺，时时刻刻绕郎身，嘱郎永远莫断情。

附注

流传于市郊客家地区的五句板山歌。

日对顶：日头正对头顶，指正午。

青龙：围巾。

《问妹抬头唔抬头》：哥在高山打石头，妹在平地来掌牛，石头打在牛背上，问妹抬头唔抬头。

附注

流传于惠州市郊。

掌牛：放牛。

《双手接到郎书信》：写封书信寄当衫，一笔两行冇写多。书信系郎亲手写，墨汁系郎眼泪磨。双手接到郎书信，睇到人多唔敢开。五更开着灯盏火，读着娘名泪就来。

附注

流传于市郊客家地区。

娘：女孩自称。

睇到：看见。

开着灯盏火：点着油灯。

《嫁郎就嫁撑船哥》：洗衫就要长流水，晒衫就爱长竹篙，行船那有坐船好，嫁郎就嫁撑船哥。

附注

流传于下角水上人家。

《男女驳歌》：（男）和妹唱歌歌驳歌，后园蕉叶驳绫罗。驳得我赢我大嫂，驳我唔赢我老婆。（女）死佬仔！三两鸡仔学人啼。啼上三朝屙白屎，脚向天来头向泥！（男）身着蓝衫镶乌边，借畀阿哥去拜年。阿哥出门唔带枕，借娘手臂贴头眠。（女）你休想！想烂心肠冇药医。有时有日发痨嗽，黄泥堆上你死尸！（女）鬼谷仙师排八字，八字排出“杀九夫”。一日杀三三杀九，床前冇位放香炉！（男）我唔怕杀！怕杀也唔娶你来。白日杀来移过位，夜晚杀来移过铺。

附注

驳歌：斗歌。男女对驳山歌，为惠州旧时一方风俗，多即兴而为，临场发挥。每每比喻生动贴切，词锋犀利泼辣，蕴藏着机智和幽默，粗野而不乏亲切，体现了歌者对爱情生活的炽烈追求。

死佬仔：詈语，指男方。三两鸡仔：还未长大成熟的小公鸡。因对方出言撩弄，想占便宜，故反唇相讥。

有时有日：总有一天。发痨嗽：犯肺结核病。

八字：生辰八字。旧时把男女双方的生辰八字拿来推算，看彼此是相生还是相克，以决定可否结为夫妇，叫“排八字”。

《红粉娇娥》：红粉娇娥娇第一，一人买马二人骑。阿哥骑头妹骑尾，朝去晚回谁得知。红粉娇娥娇第二，二姐锁匙在哥边。锁匙跌落草鞋沥，冇畀万年阿妹知。红粉娇娥娇第三，三人下省捧京蓝。捧得京蓝在屋做，阿妹做裙哥做衫。红粉娇娥娇第四，四姐面前四朵花。好天有人担水洒，落水有人担晾遮。红粉娇娥娇第五，五条丝线结灯球。千结万结唔成结，阿哥未结就成双。红粉娇娥娇第六，六龙戽斗戽莲塘。六只莲塘都戽敛，戽出莲花十二行。红粉娇娥娇第七，七粒珍珠摆七行。保护皇天落大水，人人揽手去围神。红粉娇娥娇第八，八条莲梗造浮桥。千个万个人都过，唔见我莲行一朝。红粉娇娥娇第九，九重天上九笼鸡。放下三笼来食水，重有六笼天上啼。红粉娇娥娇第十，十朵花开自然香。我妹梳头唔使洗，唔使搽油鬓也光。

附注

流传于惠州市区及近郊。

下省：惠州在广州上游，故旧时称去广州为下省。

京蓝：原是一种染布的颜色，这里指代为颜色时髦的蓝布。

担晾遮：晾遮指伞，担晾遮即打伞。

戽：戽水。

戽敛：把水戽干。

围神：求神。

一朝：一次。

重有：还有。“重”读去声。

第四节 仪式歌

《哭五更》（哭嫁词）：一更金瓦排金字，难为姐妹守更时。二更金瓦排金链，难为姐妹守更前。三更渺渺云遮月，又无月光照路行。四更发只天罗梦，梦女一条贱命实难生。五更我学仙人唔食桃桠水，着身白衫白裤廖罗浮。我系罗浮罗仙女，去转罗浮食转斋。

附注

流传于惠州市区。

转：回。

桃桠：桃树枝，桠读如“卡”。

去转：重回。

《哭祠堂》（哭嫁词）：第一祠堂辞祖公，祖公抱揽女娇容。祖公抱揽女娇容，我食儿茶离祖公。第二祠堂辞祖婆，祖婆抱揽女娇娥。祖婆抱揽女娇娥，我食儿茶离祖婆。第三祠堂辞我爷，我脚踏轿门郎晾遮。郎晾遮头遮死女，我无功劳来谢爷。第四祠堂辞我娘，我娘驮我辛苦长。十月怀胎九只月，与姐早晚共头眠。第五祠堂辞屋场，屋场风水我难留。屋场风水无留我，爱留哥嫂共爷娘。第六祠堂辞六路，辞了六路我唔行。辞了六路我唔走，我脚踏草头草尾生。第七祠堂辞井水，辞过井水唔再担。井水辞过我唔担，唔怕井水自己流上来。第八祠堂辞床席，辞了床席我唔眠。辞了床席我唔 ，蜘蛛挂网在面前。

附注

流传于惠州市区及近郊。

祖公：祖宗。

儿茶：玩孩子家煮的假吃食。

郎晾遮：新郎举着伞。

驮：怀胎。行：走。

《骂媒人》（哭嫁词）：一条竹篙顶到栋，保佑媒人生背痈！生得背痈狗贡大，朝流血水晚流脓。三斤膏药唔收口，四斤棉线绕脓头。

附注

流传于惠州市近郊。

狗贡大：像狗一样大。

绕：缠绕、包扎。

《哭上轿》（哭嫁词）：离绣阁，出门前。明年今日奴身忌，今年今日落黄泉。水流花落年年在，奴身一去不复回。巧云遭难都有罗君救，我今遭难有谁怜！

附注

以上4首哭嫁词，是新娘出嫁前夕的哭唱，俗称“行嫁哭”，流传于惠州市区。

巧云：旧戏曲中身世凄凉、遭遇不幸的女子。

罗君：旧戏曲中富同情心正义感的书生。

《哭父母》（哭嫁词）：阿爷生 一枝花，从来不受别人哈。今朝阿女爱嫁狗，受人打来畀人骂。妈妈养 十七岁，食羹食粥同床睡。阿女知食又知做，何必将 任人煨。

附注

流传于惠州水上人家，与前4首哭嫁词一样，是新娘出嫁前夕的哭唱，俗称“叫新娘”。

哈：记音字，意为欺负。

爱：要。

《哭十二月》（丧父哭词）：正月一日炮仗响，今日无爷苦楚在孝堂。二月鲫鱼埋落 ，寻鱼容易见爷难。三月谷种都下了黄泥 ，神仙难点谷芽齐。四月手巾包米去问姓，问爷唔应泪双流。五月人家都话龙舟节，今日无爷都唔敢睇龙舟。六月苦瓜到底苦，七月芒果批皮都到底酸。八月人家都讲中秋节，月亮圆圆我无爷。九月坟头挂白纸，白纸茫茫泪双流。十月江边人打盂兰醮，今日无爷唔敢睇盂兰。十一月时寒都霜雪大，无爷携带儿寒酸。十二月人家都讲新年到，家家户户贴门神，人贴金钱金纸我无份，睇人欢喜贴蓝钱。

附注

哭丧在惠州旧时颇为流行，哭者多是妇女，调式相对固定，哭词则根据死者与哭者的关系而定，往往不拘一格，临场发挥。

爷：父亲。孝堂：灵堂。埋落土並：这里指隐藏在水底烂泥中；

土並，读如“办”，烂泥。

包米问姓：惠州民间风俗，人死后，亲属向神婆问卜，了解死者在阴间的去向和处境，并以手绢包米若干作酬谢。都话：都说。

到底：终究。盂兰：指盂兰节，在农历七月十四，民间称为“鬼节”。

寒酸：孤寒酸楚。

贴蓝钱：旧时风俗，丧家要撒白纸钱、门贴蓝对联，利是亦用蓝纸封。

睇人欢喜贴蓝钱：眼看着别人欢喜过年，自己却贴蓝钱办丧事。

第五节 儿 歌

《落大水，发大风》：落大水，发大风，阿姨烧水捋鸡公。鸡公飞落红花树，吓倒阿姨面砵红。

附注

流传于惠州市区。

捋：宰杀。

面砵：脸面。

《囊儿蓬蓬飞》：囊儿蓬蓬飞，阿姨拈你尾。拈唔倒，拈到一条禾秆草！

附注

流传于惠州市区。

囊儿：蜻蜓。

拈：以拇指和食指夹住。

《点儿儿》：点儿儿，放虫飞，大虫飞抛去，剩落虫仔叫阿咪。

附注

流传于惠州市区。

点儿儿：在惠州，大人唱儿歌，每以其手指点小儿指尖，并以“点儿儿”或“点指指”起头。

飞抛：“抛”表示某一动作或过程已经完成和结束，如“食抛”意即吃过了，“飞抛”则表示飞走了。

阿咪：惠地客方言对母亲的称谓。

《排排坐》：排排坐，食粉果。唔还钱，割耳朵。

附注

流传于惠州市区。

《麻雀仔，嘴喳喳》：麻雀仔，嘴喳喳，有嘴话别人，冇嘴话自家。

附注

流传于惠州市区。

话：以言语纠正别人的行为。

《打掌仔，打哇哇》：打掌仔，打哇哇。有就食，冇就罢。唔好去人家门前眺，眺得多，人晓话。

附注

流传于惠州市区。

打哇哇：大人（或小童自己）用手掌有节奏地拍打小童张大的口，使其不断呼出的气流发出哇哇声。

眺：于远处以目光相乞。

晓：会。

《打掌仔，买油油》：打掌仔，买油油，红花抛落任水流。大姐有钱嫁东莞，老妹无钱嫁惠州。人话惠州江长好水路，唔使竹篙船自流。大锅煮鱼圆盖冚，细锅煮鱼圆碗兜。坐落自有金脚椅，目训落又有金枕头。

附注

流传于惠州市区。

唔使：不用。

冚：盖住。

兜：装起。

目训落：躺下、睡。

《打掌仔，打薄刀》：打掌仔，打薄刀，打畀阿姨剃面毛。阿姨打我三巴答，我打阿姨三竹篙。长长竹篙打榄仔，短短竹篙拨石榴。石榴打仔叮叮转，槟榔带籽结成球。阿公有牙食榄仔，阿婆冇牙食石榴。

附注

流传于惠州市区。

畀：给。

巴答：巴掌。

榄仔：橄榄。

拨：持长物扑打。

叮叮转：指石榴悬挂树上，如风铃般随风摇转。

《鸭嬷，鸭嬷》：鸭嬷，鸭嬷，叽哩呱啦，生春畀人食，自己食鱼虾。

附注

流传于惠州市区。

春：蛋、卵，卵古音鲲，鲲声转为春。

生春：下蛋。

畀：给。

《打布勾》：打布勾，艳锄头。锄芋仔，壅芋头。

附注

流传于惠州市区。

打布勾，艳锄头：人坐椅上，两腿相叠，下脚著地，上脚翘起，让小儿承坐其上并上下左右不断摆动；

脚翘起，状如布勾和锄头。

“艳”是记音字，与“打”同义，意为上下晃动。

《锄芋头》：爱牯乖，爱牯目训 ，目训 醒一觉来担粪。担粪落田壅芋仔，芋仔出芽插插齐。芋头锄归畀妹煮，芋仔锄归传上楼。

附注

流传于惠州市区及近郊，是一首母亲抱着儿子吟唱的催眠曲。

爱牯：对小儿的昵称。

乖：听话。

目训：睡觉。

插插：“崭崭”之声转，整齐貌。

传：传递；运送物件，下递上接。

《打筲箕》：打筲箕，卖逆糍。糍蒸粄，粄蒸糍。糯米蒸糍搭搭软，粘米蒸糍硬过铁沙梨。

附注

流传于惠州市区。

打：编织。

筲箕：竹编的盛物器具。

逆糍：又称“捏糍”、“饵糍”，惠州“十月朝牛王诞”的应节食品，类似北方的糍粑。

搭搭软：搭搭，搭拉状，形容逆糍非常粘软。

《拨凉凉》：拨凉凉，阿妳莳田女打秧。阿妳转来担饭食，阿女该头饿断肠。

附注

流传于惠州市区。

拨凉：搖扇纳凉。

阿妳：母亲，妳读如“奶”。

转：归，回家。

该头：那边，另一头。

《阿哥哥》：阿哥哥，上山织盒箩。织得多，娶只红花女。织得少，娶只大食婆。

附注

流传于惠州市区。

盒箩：用竹篾编织的圆形盛物器皿，有盖。

只：个。

《落水天》：落水天，阿妈带我去姐婆边。姐婆烧水焖糯饭，姐公开笼捡银钱。贡多银钱都唔爱，爱条牛乸带仔转去好耕田。

附注

流传于惠州市区及近郊。

落水：下雨。

姐婆：外祖母。

姐公：外祖父。

贡多：这么多。

转：回家。

《嘀嘀嘀》：嘀嘀嘀，扫净地堂耕故丝。问下爷娘耕几多，耕多六丈做爷衣。爷着白衫骑白马，女着红裙转外家。大路堂堂好跑马，路边井水好煲茶。大姐煲茶唔好饮，老妹煲茶香桂花。桂花跌落蒲桥水，手抓唔到竹篙扒。竹篙扒，来织麻，织麻唔得媒人到，一合丝裹二合花。大嫂出来捡一对，恭喜晚姑嫁秀才。嫁畀秀才银又少，嫁畀老爷银较多。不如嫁畀苏州佬，朝朝起身卖绫罗。又有胭脂点嘴唇，又有头油连水粉。水粉搽面白恤恤，头油搽髻乌律律。

附注

流传于惠州市区及近郊。

嘀嘀嘀：象声词，指唢呐声，依次读上、去、入三声。

耕：纺绩。

外家：娘家。

唔得：恨不得。

苏州佬：泛指江浙一带来做买卖的商人。

白恤恤：形容脸面白嫩有光。

乌律律：形容头发乌黑发亮。

《月光光，照地堂》（1）：月光光，照地堂。骑白马，过莲塘。莲塘一粒珠，打扮秀才去读书。

附注

流传于惠州市区。

《月光光，照地堂》（2）：月光光，照地堂。年卅晚，食槟榔。槟榔香，食仔姜。仔姜辣，捉其曱。其曱骚，买蓝刀。蓝刀苦，买猪肚。猪肚肥，买牛皮。牛皮薄，买菱角。菱角尖，买马鞭。马鞭长，起屋梁。屋梁高，买把刀。刀切菜，买锅盖。锅盖圆，买条船。船屙底，浸死两只日本仔。一只浮抛头，一只沉落风门坳。

附注

流传于惠州市区及近郊。

其曱：蟑螂。

浮抛头：浮出了水面。

风门坳：地名，与梅湖隔江相望，旧时有渡口，今属惠州小金口。

《月光光，照四方》：月光光，照四方，照到广东人捋羊。捋得羊皮蒙鼓打，打鼓咚咚去娶娘。娶得娘归拜老大，拜抛老大拜爷娘。拜爷拜百拜，拜姐拜千千，我姐眠燥又眠湿，我爷一觉不知天。出麻出痘娘辛苦，我娘操尽几多心！

附注

流传于惠州市区。

第五、六句的“娘”指妻子，其余各句的“娘”指母亲。

老大：老年人，长辈。

拜抛：拜过了。

爷：父。姐：母。

燥：读如“遭”，其义为“干”，与湿相对。

不知天：不知时间的早晚。

麻：麻疹。

痘：水痘。

《扇子歌》：扇子有扇风，时时在手中。有人来借扇，先问老太公。

附注

流传于惠州市区。

《摆儿茶》：摆儿茶，请亲家，亲家唔来请自家。

附注

流传于惠州市区。摆儿茶：小孩子的一种游戏活动。

《老鼠仔，打千秋》：老鼠仔，打千秋，打泻大哥一罂油。大哥转来闹大嫂，大嫂绩麻嘴揪揪。

附注

流传于惠州市区。

打泻：打翻、倒出。

闹：责备。

嘴揪揪：撅起嘴巴，一副不高兴的样子。

《查莲子》：查莲子，子连牵，查到观音脚面前。水淼淼，入茶壶，茶灯盏，水瓜葫。左手弯弯转，右手到河源。河源到水口，水口到木棉，木棉树下撒金钱。撒一百，撒一千，问下雷公劈奈边。十字将军擎起手，古灵精怪奈谁边。

附注

流传于惠州市区。岁数较大的儿童在玩一种近似击鼓传花的群体游戏时所唱，歌止则猜传递的小瓦片捏在谁的手中。

水口到木棉：水口、木棉，均为地名，水口即今惠阳水口，木棉村在惠阳马安。

奈边：哪边。

奈谁：谁，谁人。

十字将军：指两个手掌。歌至此句，参加游戏者均须捏着拳头，高高举起，以便猜者观察判断小瓦片藏在谁的手里。

《猜谜歌》：一点一划长，一撇到西江，十字对十字，日头对月光。一点一划长，二字口来装，两边丝缭绕，蚕虫卧中央。一点三划长，口字往下装，侧边加五口，问你乜惹样。

附注

20世纪四五十年代流行于惠州的一首猜字儿歌，多为学前或刚入学的儿童晚上在街头月下集体玩耍时唱。歌分三节，每节猜一字。第一节的谜底为庙的繁体字“廟”；第二节的“缭绕”读如“桥了”，谜底为蛮的繁体字“蠻”；第三节的“乜惹”意即“什么”，谜底为语的繁体字“語”。

第六节 地名歌

《惠州府城地名歌》：桥对路，里对坊，烂地对马房。湖对岭，山对江，公廨对府堂。府背巷，仓前塘；三角地，万石坊。打石街，卖草行；长寿路，洋牙巷。文兴游金带，金鸡上银冈。四牌楼边提督署，六角亭上七星宫。华兴巷内皆朱紫，南第门前红花香。忠信、尔雅出自孔德，大廉、小廉各在公卿。秀水淘沙淘出白珩售都市，方山打铁打开金带接横廊。草把沽清出城直去河南岸，薯藤卖尽过艇回归水北乡。三间冇底庙，两间冇底房。

附注

流传于惠州市区。下划横线者是地名。

湖：西湖。

岭：飞鹅岭。

山：孤山。

江：东江。

《惠州县城地名歌》：学背街，黄家塘，襟连县粮仓。水门仔，花园围，眼望高营房。大水巷，曲尺巷，背靠东江。水东街，芒果园，面向西江。上塘街，下塘街，对面若瑟乡。县前街，龙井巷，揽紧观音堂。桃子园前南门口，牛皮炉侧社观堂。光布头，六度庵，江水塘水映其间。菜园墩，东坡亭，菜绿树绿影相连。北门口，东门街，村民入城做买卖。晒布场，马王庙，艺人在此作工场。城背上下板，塔仔托盘塘。沐范湖边东江沙，铁炉湖上番薯行。城隍庙，莲花庵，善男信女膜拜难。关帝庙，流水庙，老叟妇孺盘脚笑。马路下，万德巷，过江去马庄。屎桥头，苏屋巷，坐船到望江。

附注

流传于惠州市区。下划横线者是地名。

县城：今桥东，旧为归善县城，故名。

《惠州西湖地域歌》：白鹤含书摸仔庙，西湖出水五眼桥。元妙来龙生石笋，金钩御葬保山中。狮子滚球踏金钱，古榕寺里珍珠泉。金花庙座虾辣地，五眼桥通十眼连。七星墩上朝云墓，永福松林万寿宫。栖禅寺背准提阁，扶池阁外紫金风。

附注

流传于惠州市区及近郊。

《东江水路歌》（由惠州至龙川）：日头一出照惠阳，脚踏草鞋转本乡。七女有缘来相会，水口井头结鸳鸯。就打逢平树下过，横沥买笔写文章。写到天光天不光，独石有人早烧香。瘦狗出来肯肯吠，好得渔公渡过江。两人牵手泰尾过，赤坎崩来惊一场。三洲秀岭人和顺，细女出来捧槟榔。手捧槟榔盘石过，抬头望见观音堂。秋香来把纸钱烧，榄溪河水白茫茫。牛牯牵来石上过，古竹吹箫小故塘。蓝塘好廖蓝公仔，双头细女结鸳鸯。拍净黄泥洗净手，石公神庙好烧香。三王爷爷来保佑，河源新塔照两江。黄沙糖甜好舂粄，共娘牵手上仙塘。徐洞女食禾溪水，脚踏高涧乱忙忙。古州滩头水又紧，好得白马渡过江。桂沙有米无饭店，一直饿到青溪乡。黄田罗帐蚊坑吊，爷娘送子入学堂。行到密州蛇拦路，枕头思想好凄凉。蓝口地运三六九，买只猪头拜五堂。将军脱甲来下拜，拜见柳城天后娘。渡头岗上望仙塔，龙川城内好姑娘。简布捧来冇匹好，老隆人仔转本乡。

附注

这是东江中上游地区流行最广的一首地情歌谣，唱出船家从惠州至龙川老隆这一东江河段中的许多地名，下划横线者是地名。

打：打从、经由。

肯肯：象声词，指狗吠声。

两江：东江、新丰江。

仙塔：老隆佗城塔。

第七节 民 谣

《惠州土人语》红螺，白饼。

附注

流传于宋代。《舆地纪胜》卷九十九记惠州风俗形胜，引此语并有注：“红螺，蚬属也，冬间甚盛，土人多以配白饼，故有‘红螺白饼’云云。”

《归善平湖谚》：鳄湖平，出公卿。

附注

录自《舆地纪胜》卷九十九，流传于宋代。清杜文澜辑《古谣谚》卷二十六也收录此谚，并有注：“《一统志》卷二百六十九惠州府古迹：平湖阁，在归善县西。《舆地纪胜》：在丰湖泗洲寺前，枕湖倚山，最为胜游之地。《明一统志》谚云：‘鳄湖平，出公卿。’阁名本此。”

《惠州浮桥谣》：死者有木，生者不得渡。桥不溺人，亭木生尘。

附注

录自乾隆《归善县志》卷六，流传于明嘉靖、隆庆年间。浮桥：东新桥。《归善县志》卷六〔浮桥〕条下载：“明嘉、隆间，桥坏甚，岁溺死者数人，而郡为给槥。民谣曰（如上引，略）。以郡储棺于亭也。”

《叶公谣》：轻车便道，无往不利，叶公有焉。

附注

录自屈大均《广东新语》，标题为编者所加，明代民谣。

叶公：叶梦熊，善用轻车作战。

《惠安叶君歌》：隆庆中，归善叶春及知惠安县，民爱之如慈父，歌之曰：叶君为政，惟饮吾水。设施不烦，五风十雨。

附注

录自清朱彝尊《明诗综》卷一百，流传于明隆庆年间。五风十雨：语出汉王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块。五日一风，十日一雨。”后用以形容风调雨顺。

《惠安民谣》： 三年县令，二箱行李。

附注

录自明韩晟《叶春及行状》，流传于明隆庆年间。时叶春及任惠安知县，刚方耿介，清正廉明，得罪不少权贵，自知不能久任，先遣妻子归，归时行李仅一挑而已，故惠安有此民谣。

《惠州歌》： 福州郑天佐为惠州通判，善折狱，民歌之曰：县迟延，府一年，但诉郑青天，讼无滞，民不冤。

附注

录自《粤东诗海》卷一百。

郑天佐：福清（今属福建）人，明万历九年（1581）任惠州通判。

《荔枝龙眼》：荔枝出，龙眼熟。

附注

录自《惠阳山水纪胜》上卷，流传于清代。

《打鱼人家》：湖上渔家，白饭丹虾。

附注

录自《粤中见闻》卷二十四，流传于清代。白饭： 鱼，惠人称为“白饭鱼”。

《口红藤菜子》：口红藤菜子，不用市胭脂。

附注

录自《粤中见闻》卷二十四，流传于清代。

《丰湖银鱼》：九月银鱼出水长，银鱼风起水泱泱。

附注

流传于清代。清李调元《南粤笔记》：“银鱼，产惠州丰湖第一桥（按即西新桥）下，以秋九月出，有风，曰银鱼风。谚曰‘九月银鱼出水长，银鱼风起水泱泱’是也。鱼长三寸许，光滑无鳞，表里融澈，以白瓷盆浥之，与水无异，出于清明者尤佳。”

《横肠吊肚》：横肠吊肚，门前绹马牯。阿弥陀佛，越念越穷屈。

附注

横肠吊肚：惠州坊间成语，意指心术不正，诡计多端。

绹：系。马牯：原指公马，后泛指骠壮的好马。

穷屈：穷至无路可走。此谚讥诮社会不公，心术不正者有钱有势、权贵盈门；

正心诚意、老实善良的人反而倒霉。

《天生木碌》：天生木碌，楼上有谷。

附注

木碌：智能低下的庸人。喻世道不公，庸者多禄、愚人多福。

《天冷谣》：冷铁铁，冷修修，冷死禾苗冇谷收。

附注

冷铁铁：阴冷如铁。

修修：飕飕。

《鹅城谣》：铁链锁孤舟，浮鹅水面游。任凭天下乱，此地永无忧。

附注

浮鹅：指鹅城四面环水，如鹅浮于水中。《舆地纪胜》卷九十九《惠州》：“相传古仙放木鹅流至此，因建城。旧《图经》云：博罗县北抵鹅岭，至今称惠阳曰鹅城、鹅岭。”。

《猎崖谣》：崖、崖，崖到水东街。博罗人打鼓，惠州人猎崖。

附注

崖：对老鹰等猛禽的统称，因鹰栖息于山崖，又叫崖鹰。或指“崖”即“雁”的音转。

猎：追逐，驱赶。旧时惠州、博罗一带上空多鹰鹫盘旋，突袭家禽，故人见其出现于高空，即敲锣打鼓或高声吆喝以驱逐之，叫做“猎崖”。

《补天穿》：补天穿，补地裂。补是非，补口舌。

附注

补天穿：晋王嘉《拾遗记》：“江东俗号正月二十日为天穿日，以红缕系煎饼置屋上，谓之补天穿。”此俗惠州民间相传至今，坊间有“正月二十补天穿”之谚。

《夏至谣》：夏至狗，冇碇走。

附注

夏至狗：乾隆《归善县志·风俗》：“夏至食犬肉，饮荔枝酒，助阳气。”夏至食狗肉，此俗惠州近郊农村至今犹存。

碇：原为稳泊船只之锚，引申为立足栖身之地。

冇碇走：无处可逃。指夏至日几乎家家杀狗。

《正月半》：正月半，闹元宵；食糖丸，热烧烧。正月半，摆山灯；阿公仔，摆几层。正月半，打诗钟；猜唔中，面砵红。

附注

摆山灯：农历正月十五日前两天，各街（村）伯公庙前设有山型大灯台，逐级布置各式花灯。

阿公仔：泥塑的人物，与花灯同置于灯台上。同时还有唱大戏、打诗钟、猜灯谜等文娱活动。

《二月二》：二月二，伯公会，出包点，食桌菜。

附注

伯公会：伯公指土地神。农历二月二日，各街（区）自愿凑钱结会的会员，在伯公庙前祭祀、聚餐，祈求国泰民安。当年生了儿子的人家还向会员派送糖包，故有“出包点”之说。

《四月八》：四月八，桃好啮，做面食，家发达。

附注

四月八：旧时四月初八，惠州家家户户做面食，尤以食糖面多。

《六月六》：六月六，晒衣服；蒸水粄，驳蜡烛。

附注

六月六：农历六月初六是晒衣节，乾隆《归善县志·风俗》：“六月六日，曝衣。”

水粄：以粘米粉浆拌油盐、肉粒或虾米、罗卜丝等调料，蒸成七层的糕点。

驳蜡烛：驳，点燃。将点燃的蜡烛插在水粄上面。

《七夕水》：七月七，氵顶 氵顶 氵顶。七夕水，担几埕。

附注

氵顶 ：宋《集韵》：“都挺切，音顶，水貌。”惠州方言读如“顶”去声，状水满溢出桶外，滴答落地之声。七夕水：乾隆《归善县志·风俗》：“七夕男女晨起担水贮之，谓之七夕水。饮之可以治疾。”

《重阳歌》：九月重阳放纸鹞，一阵风来一阵高。

附注

纸鹞：风筝。乾隆《归善县志·风俗》记载，重阳节“童子放纸鸢”。

《十月朝》：十月朝，糍堆漉漉烧。

附注

十月朝：农历十月初一。是日，城中作粉糍荐祖，村中人以粉糍粘牛角，童牛则粘其额，并喂以糍堆，称为牛生日。另有“十月朝，做逆糍。做几多，半筲箕”的谣谚。

糍堆：粉糍别称，又叫“逆糍”。漉：水沸伤人。漉漉：新做的糍堆滚热烫手。

《寒暑谣》：小暑大暑，有米懒煮。小雪大雪，煮饭唔切。小寒大寒，赶狗唔出门。

附注

第一句指小暑至大暑这段时间很热，热得食欲不振，所以有米也懒得煮饭吃。第二句指临近冬至，夜长日短，刚动手煮饭，转眼间就天黑了。

唔切：“不迭”的记音字，不及。第三句指小寒至大寒这段时间很冷，连狗也不愿出门。

《年到节到》：年到节到，心肝暴躁。

附注

旧时穷人到了年节前夕，为准备食品、礼仪、祭物等，花费大，往往捉襟见肘，故心情浮躁。

《年廿七八》： 年廿七八，乱刨乱刮。

附注

年廿七八：腊月廿七、廿八日。这是说时近除夕，理发者多，理发铺生意兴旺，理发师忙不过来，为求快而忽视服务质量。

《豆仔碌碌》：豆仔碌碌，炒归镬笃。

附注

镬笃：镬的底部。

碌碌：滚动。指在一个镬里炒豆子，无论怎么炒，豆子终归要聚在一起。

《牛耕田，马食谷》：牛耕田，马食谷；爷赚钱，仔享福。

《食鱼食肉四牌楼》：食鱼食肉四牌楼，穿绸着缎桥子头。

附注

流传于惠州市区。

四牌楼：今桥西中山北路。

清代四牌楼、桥子头一带是贸易较集中旺盛的地方，故有此歌谣。

《 屋檐水，照样滴》：屋檐水，照样滴，点点滴滴冇差移。

《女穷嫁马安》： 女穷嫁马安，去也晒心肝，转也晒心肝。

附注

惠阳马安在惠州市区东面，无论上午前往探访，还是下午返回惠州，都面对阳光的照射，故有此语。

《赌到三更输脱裤》：一更穷，二更富，赌到三更输脱裤。

《食人鸡酒唔便宜》：三块精，两块肥，食人鸡酒唔便宜。

附注

精、肥：指鸡酒中的鸡肉和猪肉。惠州风俗，客人携礼探望产妇，主家即请客人尝产妇吃的鸡酒。因探望产妇须有几十个鸡蛋或一二只鸡，其价值远在一碗鸡酒之上，故有“唔便宜”之说。

《生生激死丈人婆》：床头打，床尾和，生生激死丈人婆。

附注

打：打斗。此指夫妻吵闹。

激死：气死。

丈人婆：岳母。末句亦作“单单激死丈人婆”。

《各人生仔各人理》：红茄蒂，绿茄蒂，各人生仔各人理。

《市场谣》：头平二淡三多祝，一横二派三古竹。

附注

流传于民国期间。

平：今惠东平山。

淡：今惠阳淡水。

多祝：今惠东多祝。

横：今惠阳横沥。

派：今博罗派尾。

古竹：今紫金古竹。

此谣是惠州一带商贸最兴旺的乡镇大小排名。

《和平三日吊罂哥》：抗战八年容易过，和平三日吊罂哥。

附注

流传于民国后期。罂哥：瓦饭罐。吊罂哥：因无米可煮，饭罐空悬；喻没饭吃。指抗战虽然胜利了，但由于国民政府腐败，人民生活更加困难。

《惠州有台戏》：惠州有台戏，名叫大肚脐。解放以后改了名，民营公助“乾坤记”。要睇戏，话你知，日日夜夜有好戏。今日演出《西厢记》，明日《荷池双映美》，还有《武松醉打蒋门神》，再来《包公怒铡陈世美》。文武生邝维先，紧扯两条雉鸡尾，两眼碌碌活武松，功架硬朗好神气。小生陆雁郎，由头唱到尾，字正腔圆唱工好，风流倜傥扮相美。头手花旦玉梨娘，带阿女演同台戏。二手花旦绿牡丹，一身光鲜串玻璃。老生少东坡，举手投足都有戏。阿六哥拉二胡，紧拉拉到没位企。许伙许旺师兄弟，敲锣打镲震天地。各位要想睇好戏，前座大把好位置。票价张张唔算贵，只需畀上两千四。

附注

流传于20世纪50年代初。1950年至1952年，惠州民营公助的“乾坤粤剧团”经常在荣记茶楼演出，主要演员颇有艺术水平，演出严肃认真，票价低廉，深受百姓欢迎。上录民谣真实地反映了该团的情况。大肚脐：惠州荣记茶楼老板汤荣的绰号，后来也称他开的荣记茶楼为大肚脐，在府城万石坊。两千四：旧人民币，一千元相当于新人民币一角。

《积极分子嫁干部》：格仔衫，宝蓝裤，积极分子嫁干部。

附注

流传于20世纪50年代初，格仔衫、宝蓝裤是当时风行的“革命”装。

《惠州三件宝》：惠州三件宝：医生、司机、猪肉佬。

附注

流传于20世纪60年代初至“文化大革命”中后期，当时经济困难，物质匮乏，大多须凭证定量供应。医生有开出紧缺药品的处方权；司机经常出差在外，能买到便宜山货赚外快；猪肉佬即卖猪肉的，既可以挑肥拣瘦，又可以利用手中的猪肉方便亲戚朋友或笼络关系；都是世俗所羡慕的职业。

《烂衫谣》：大哥新，二哥旧，三哥烂衫袖。

附注

流传于惠州市区。生活困难时，一件衣服三兄弟依次接着穿。

《哾粥歌》：吹下去一重浪，哾下去一条巷，几箸臭风萝卜杠，中间游水打乒乓。

附注

流传于20世纪60年代初经济困难时期。哾：小饮。

哾粥：喝很稀的粥。臭风萝卜杠：已经变味的腌萝卜条。

游水打乒乓：比喻腌萝卜条在粥水中浮沉。

《上的下的》：上的下的，左手的的，右手戚戚，皮鞋黑色。

附注

流传于20世纪70年代，形容时髦者的装束。

上的下的：全身穿“的确凉”。

左手的的：左手戴着“的的”响的手表。

右手戚戚：右手提着皮包。戚：轻松地提起。

《二三十，唔使想》：二三十，唔使想。四五十，睇你样。六七十，好商量。八九十，揿住抢。

附注

流传于20世纪70年代，描写一些女青年找对象的态度取向，折射了当时经济水平和社会心态。

二三十：指男方的工资收入是二三十元，以下“四五十、六七十、八九十”均同。

唔使：不用。

睇你样：看你长相如何。揿：按。抢：争夺。

《指一指》：指一指，做到你死死。划一划，做到你眼白白。讲一讲，做到你喊冤枉。

附注

流传于“文化大革命”后期，讽刺某些官僚主义者凭“长官意志”瞎指挥，使老百姓疲于奔命，劳而无获。